「新撰東京名所図会」は、雑誌「風俗画報」の臨時増刊として、明治29年9月25日（1896）から明治42年3月20日（1909）にかけて、全64編が刊行された。

　タイトルから見て、明治版「江戸名所図会」を目指したものであろうと思われ、「江戸名所図会」同様に図版と文章から構成されている。

　「江戸名所図会」がそうであったように、紹介されている地点のほとんどが寺社である。

　刊行が足掛け14年におよんでいるが、その間何度か方針に変更があったらしい。

　まず、刊行自体が極めて不定期で、ほぼ毎月刊行された明治41年のような年もあれば、1冊も刊行されなかった明治38年のような年もある。42編が刊行されるのは、その明治38年をはさんで、41編刊行の実に２年半後である。

　構成自体にも曲折がある。

　 1〜11編は「○○公園之部」としてまとめられているが、12・13・14編は「隅田堤」、15編は「東京総説并内廓之部」となった後、16編以降は「○○区之部」としてまとめられている。

　そのため、15編以前と、16編以降で、重複して紹介されている寺社が存在する。

　また、53編までは「臨時増刊風俗画報」となっているのに対し、58編以降は「大日本名所図会」という名のシリーズものに変わっている。

　なお、このコーナーは、タイトル上「『新鮮東京名所図会』の狛犬」としているが、続編として明治43年2月20日（1910）〜44年10月20日（1911）に刊行された「東京近郊名所図会」、11編と12編の間に刊行された「新撰東京歳時記」も含めて調査した。

　「新撰東京名所図会」を「江戸名所図会」と比較した場合、２つの重要な特徴がある。

　まず、写真が採用されている点。

　当初は山本松谷を中心とした絵師による絵図版のみが掲載されており、写真図版は存在しなかった。 当時、写真自体は既に存在していたし、写真印刷の方法もなかったわけではないはずだが、まだ未熟であったのだろう。それ以上に、意識の問題として、絵図版を優先していたのかもしれない。

　 しかし、明治31年10月25日発行の16編以降、つまり「○○区之部」に入ると、写真図版が大量に使用されるようになる。

　逆に絵図版は徐々に減少し、「東京近郊名所図会」の頃になると、口絵としてしか採用されていない。

　ただし、32編から40編、つまり「芝区之部」「麻布区之部」「赤阪区之部」「四谷区之部」の間だけ、ほとんど写真図版がない。編集方針の揺り戻しがあったのであろう。

　写真の良い点は、被写体が"はっきり"分かる点である。

　「江戸名所図会」の場合、狛犬はほとんど芥子粒大にしか描かれておらず、その狛犬の実際の姿が、どんなものであったかまでは分からない。

　「新撰東京名所図会」の絵図版は、狛犬のタイプの違いが判別できる程度にきちんと描かれている場合もあるが、それでも、やはり曖昧になっている。

　その点、写真では現状の狛犬と比較して、同一のものか特定することが、比較的容易だ。そこが利点である。

　もう1点は、文中に狛犬についての細かい記載が見られるということ。

　場合によっては、狛犬の台座に刻まれた銘文を、そっくりそのまま書き写してくれているものもある。

　これは「江戸名所図会」にはないことで、狛犬について調査する上での資料性が極めて高いといえる。

　図版に全く登場しない寺社でも、あるいは図版上に狛犬の見えない寺社でも、文中に狛犬があったことが記載されている場合がある。非常に大きな利点である。